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Ce blog comporte des articles scientifiques et des opinions sur le cours du monde.

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"Laisse comme ça, ça sort comme ça sort": le fatalisme et le stoïcisme que cette chanson promeut

Parmi les chansons, plus ou moins grivoises, dont l’ambition à l’hégémonie acoustique est avérée au Cameroun, et qui sont instrumentalisées pour faire exploser l’audimat de certaines de nos chaînes de radio et de télévision, il y en a une qui brille par la volonté exprimée par elle de ravir la vedette à « Pala pala », à « Envie de wang wang wang » et à toutes celles dont le dessein est de mettre en effervescence les sens de tous ceux qui daignent les écouter.

« Laisse seulement, ça sort comme ça sort » est comme une exhortation au renoncement à l’investissement de la causalité humaine dans un cadre historique qui en aliène nécessairement la productivité. Conscient du fait que la volonté humaine ne peut pas avoir un réel impact sur la dynamique qui se déploie dans l’espace et le temps, l’auteur de « Laisse seulement, ça sort comme ça sort » sublime l’incapacité de l’homme à la marquer de l’estampille de sa subjectivité par une logique stoïcienne et fataliste évidemment régie par le principe de l’accommodement. Cette logique consiste précisément à assumer une facticité rapidement transmuée en nécessité. « Laisse seulement, ça sort comme ça sort » apparaît donc comme l’expression d’un impératif idéologique qui consacre politiquement les nécessités d’une histoire par rapport à la dynamique de laquelle l’homme perd de plus en plus son latin. Autrement dit, puisque l’homme ne peut pas librement donner le sens qu’il lui plaît à une histoire dont la dynamique est, en vérité, l’effet d’une causalité dont le déterminisme impose sa nécessité à sa volonté, il faut qu’il comprenne que ce qui lui reste à faire, c’est de laisser, suivant l’expression de Voltaire, « le monde comme il va ». Ce qui, in fine, revient tout simplement à dire : « Laisse seulement, ça sort comme ça sort ».

Pr. Lucien AYISSI

Université de Yaoundé I (Cameroun)

 

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Bonsoir professeur. C'est avec un plaisir ineffable que j'entend vous donner mon avis ou du moins, l'avis de la Bible relativement à votre présente communication scripturaire. Certes, le doute dont peut s'accompagner la fête de la nativité eu égard aux orgies qu'elle suscitent dans la foule des personnes grossières est tout à fait justifié. Sans vouloir ravir la vedette aux sociologues et aux psychologues dans la compréhension et la résolution de ce problème, La Bible en expose de manière tout à fait claire, les causes et la solution ultime. Je n'ai pas ici, l'occasion de déballer toutes les raisons bibliques par rapport auxquelles la fête de noel s'est laissée pervêtir dans l'hédonisme des obscénités immondes. Je peux tout de même vous affirmer avec certitude que, si la pornographie et ses avatars se sont glissés dans une célébration saine a priori comme la fête de noel, c'est fondamentalement à cause d'une ignorance profonde de la part des profanes, des principes intelligibles et sacrés qui gouvernent pourtant cette festivité. Selon la Bible, une attitude contraire de ces derniers aurait été à la fois surprenante et abérrante compte tenu du fait que le profane, se trouvant dans une position d'extériorité à l'égard de la parole de Dieu, ne peut raisonnablement pas agir en conformité aux préceptes de celle-ci en raison du péché, qui le nivelle vers le bas. Seule une réelle conversion en Jesus-Christ ponctuée par une détermination ardente à le servir et à dépendre de Lui, peut libérer le profane qui se laisse encore aveuglement emporter par le mouvement facheux de ses pulsions hédoniques pendant des cérémonies saintes comme celle de la fête de la nativité. Il ne relève donc pas de la responsabilité du sociologue et encore moins du psychologue de trouver des solutions appropriées au tourbillon de l'immmoralité qui pèse sur la fête de la nativité et que vous avez eu raison de dénoncer. Il m'échoit ainsi de vous savoir gré à l'avis qui est le mien. Votre étudiant, NKOU LOBE Robert David
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