Repenser l’organisation du débat sur l’origine des jeux olympiques par-delà la tendance à l’agonistique, à la diabolisation et à la stigmatisation

Ceux qui interviennent dans le sens d’une appropriation véritablement scientifique de cette thématique dont l’intérêt métaphysique et épistémologique peut facilement être établi, sont désormais catalogués comme des inquisiteurs, dans une logique de la diabolisation et de la stigmatisation qui n’est pas de nature à rendre possible la meilleure organisation du débat y relatif. Autrement dit, en se gardant de réprimer la tendance à la diabolisation et à la stigmatisation du différent, on adopte une attitude propice à la prospérité des différends, dans l’oubli du fait que ceux-ci servent beaucoup plus l’agonistique inutile et nuisible que l’établissement collégial et serein de la vérité.

On ne collabore donc pas à la détermination de l’approche méthodologique pouvant bien inscrire cette problématique dans une entreprise épistémologique pourvue d’incitations heuristiques, tant qu’on se plaît à caricaturer le différent au lieu de le portraiturer objectivement.

En faisant peser sur celui qui opine et juge différemment de soi, la très lourde imputation d’inquisition, on oublie qu’on commet, par le fait même, le sophisme de l’argument du Crétois. En d’autres termes, on ne se rend pas compte qu’à travers la formulation de cette stigmatisation, on fait soi-même preuve d’une attitude aussi inquisitoriale que celle de Don Isacar, l’un des personnages que Voltaire dramatise dans Candide.

La question qui est posée demeure : le « débat » qui est envisagé, et qui porte sur la détermination de l’origine des jeux olympiques, peut-il se conformer aux normes protocolaires qui régissent les véritables débats scientifiques s’il est préfacé par les invectives et les insultes de toutes sortes ?

En plus de cette importante interrogation, il y a lieu d’en formuler une autre : de quoi se rend-on coupable lorsqu’on rappelle les préconisations méthodologiques devant régir les débats véritablement scientifiques ?

Lucien AYISSI

Philosophe