La magie de la prosopopée

 Comme procédé rhétorique par lequel l’orateur ou l’écrivain personnifie les choses en leur prêtant la parole ou le sentiment dont elles sont naturellement dépourvues, la prosopopée, dont la sermocination et l’éthopée sont les modalités stylistiques, a effectivement la magie de donner au non-être la réalité et l’actualité qui lui font objectivement défaut.

En sortant de leur mutisme congénital aussi bien les carpes que tous les autres êtres qui n’ont pas naturellement la possibilité de parler, en affranchissant de leur indétermination psychologique les êtres auxquels il prête généreusement des sentiments, celui qui recourt à la prosopopée entreprend, grâce à ce merveilleux artifice rhétorique, de remettre en cause l’ordre local et global dans lequel se donnent les choses. S’il fait valoir, au moyen de la prosopopée, l’efficacité de l’art ou de la culture, c’est aussi pour dénoncer l’injustice structurelle d’une nature qui condamne au mutisme des êtres qui ne lui ont pourtant rien fait.

Libéraliser au profit, par exemple, des lits, des chaussettes, des sous-vêtements, des toilettes, de l’estomac, du foie ou des organes sexuels, la pouvoir qu’a exclusivement l’homme de verbaliser les épreuves d’une vie souvent déterminée par le pathos, relève d’une magie que seuls ceux qui, comme Esope, Phèdre, Jean de La Fontaine, Charles Baudelaire, Alfred de Vigny, etc., brillent par le génie stylistique d’instrumentaliser magiquement la prosopopée pour que nous puissions accéder, même symboliquement, aux représentations des animaux.

Mais en donnant la parole à ceux que la nature a voulu définitivement taire, ne prennent-ils pas le risque de produire, par les vertus de la magie de la prosopopée, des monstres contre eux-mêmes, dans la population des êtres à qui ils destinent les bienfaits de leur thaumaturgie ? Savent-ils que les êtres vis-à-vis desquels ils font preuve de tant de bonté peuvent opposer à celle-ci la plus belle des ingratitudes ?

Pr Lucien AYISSI

Université de Yaoundé I (Cameroun)