La religion et la crise du scrupule

24.01.2010

Religio dont s’origine étymologiquement la religion, a perdu son sens premier, au point que le scrupule qu’il désignait au début a fait place nette à son contraire et à la violence. Malgré les multiples appels à l’œcuménisme, nous ne nous embarrassons pas de scrupules pour exercer une véritable inquisition sur l’Altérité, surtout lorsque le fanatisme nous pousse à ne pas prendre l’expression de la différence confessionnelle pour un motif de convocation du scrupule, mais plutôt de provocation personnelle. En plus d’être devenue un motif d’irritation permanente, la différence de religion est, dans certaines parties du monde, un véritable casus belli. Pour ceux qui ne la tolèrent pas, la différence religieuse est chargée d’une pollution confessionnelle qu’on ne peut dissiper qu’en menant des croisades de purification spirituelle, dussent-ils pour cela, mettre les autres à mort au nom de Dieu.

Au lieu donc d’être l’espace d’existence du scrupule, religio se définit comme la surface d’élection de la terreur et d’une violence protéiforme. Dans la relation privilégiée que l’homme tient à nouer avec son créateur, Dieu semble lui-même ne pas faire preuve de scrupules face au mal qu’il permet sans toutefois le vouloir (Cf. Leibniz).

En plus de beaucoup d’Haïtiens éprouvés par un terrible tremblement de terre, d’autres voix s’élèvent partout pour regretter la déréliction dont le monde est l’objet de la part de son divin architecte. Comment comprendre qu’un tel sort s’abatte sur ces hommes qui vivent déjà l’enfer de la misère ? Une chose est sûre : le Très Haut ne peut pas être si peu scrupuleux qu’il aille jusqu'à faire courir aux milliers d’Haïtiens morts des suites de ce tremblement de terre le risque d’aller encore en enfer.

Pr Lucien AYISSI

Université de Yaoundé 1 (Cameroun)